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分享《中国文化的深层结构》,趣谈中国文化与西方文化差异

更新时间  2021-11-18 00:53 阅读
本文摘要:最近加入了一个微信朋侪圈“大五念书会”,受益匪浅,这个念书会的成员刷新了我对当前年轻人的认知,在他们中间,并没有被“柴米油盐酱醋茶”以及“屋子、票子”压倒,还是有年轻人的生机,有年轻人的思想追求的,让人另眼相看。最近听了一次分享,分享的是孙隆基先生的《中国文化的深层结构》,孙先生是国立台湾大学历史系结业,先后获明尼苏达大学及斯坦福大学硕士及博士学位;曾任教于美国堪萨斯大学、圣路易市华盛顿大学和加拿大阿尔伯特大学,现任教于美国田纳西州孟菲斯大学。

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最近加入了一个微信朋侪圈“大五念书会”,受益匪浅,这个念书会的成员刷新了我对当前年轻人的认知,在他们中间,并没有被“柴米油盐酱醋茶”以及“屋子、票子”压倒,还是有年轻人的生机,有年轻人的思想追求的,让人另眼相看。最近听了一次分享,分享的是孙隆基先生的《中国文化的深层结构》,孙先生是国立台湾大学历史系结业,先后获明尼苏达大学及斯坦福大学硕士及博士学位;曾任教于美国堪萨斯大学、圣路易市华盛顿大学和加拿大阿尔伯特大学,现任教于美国田纳西州孟菲斯大学。本书的作者对中华文化有深刻的相识,因此该部作品对中华文化举行了深条理的剖析分析,如果读者如果有兴趣可以找来原书阅读一下,而我因为念书类型的偏爱,对于这类书籍是耐不住性子去阅读,但如果有书友来分享,我倒是愿意倾听他们的讲述,这可能是我的一种惰性。也只好通太过享这个“速食面”来深化我对中华文化的认知,增加一些相识。

在分享的最后,分享者做了概述,谈到中华文化和西方文化的区别,用了两个借喻,就是中华文化追求的是“桃花源”,而西方文化追求的则是“荒原”,我以为这个借喻是比力准确的!有茅塞顿开的感受。从古至今,我们中华文化的最高境界就是努力奋斗,实现自己的人生理想,在返璞归真进入桃花源,享受云淡风轻的惬意生活,而西方的文化,则是努力奋斗,当乐成的那一天,他们会再次走向荒原,走向下一个不行知的逆境! 纵观中国历史,我们民族对于桃花源的追求是与生俱来的,不信我们可以分析分析。那些真正的念书人,其目的是为了念书做官,当实现了他们的人生目的后,他们会很自然想到回归桃源; 那些具有侠肝义胆的勇士也是如此,闯荡江湖,快意恩怨,当他们功成名就,也是选择江湖退隐,回归高山桃源; 而作为黎民,也是如此,最典型的就是陶渊明在他的作品《桃花源记》中对避世秦人的形貌,小富即安,追求对于生活的静谧; 纵然是厚土之上难道王土的帝王,有时也会有归于桃源的想法。

陶渊明 如果我们从人的发展历程来看,这种追求更像是一个反转的现实人生发展历程。当我们成为这个社会一份子时,我们奋斗,当我们到达人生的巅峰或者是希望幻灭的时候,最后又希望回到童稚时代,直至回归母体,这个母体就是我们每小我私家都心心念念桃花源。如果大家不信,您细品,可以细细品味一下《桃花源记》中的渔人入洞的历程:"晋太元中,武陵人打鱼为业。

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缘溪行,忘路之远近。忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷,渔人甚异之。

复前行,欲穷其林。林尽水源,便得一山,山有小口,好像若有光。便舍船,从口入。初极狭,才通人。

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复行数十步,豁然开朗。土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。"!这个不是活脱脱的“人种袋”吗?哈哈! 西方的文化观也差别于我们中华文化,他们追求的是一种肆意自由的追求,这或许是文化差异最基础的地方,当他们走入世界时,他们的所寻找的偏向是外向的,我们在阅读西方的经典小说时,我们会看到人们对于自然荒原的征服,从最初的古希腊神话《奥德赛》、《伊利亚特》他们不是走入荒原,去探求优美,就是怒海惊涛去追求幸福。

近代的经典小说《老人与海》、《乞力马扎罗的雪》,都是执着于对自然荒原的征服,追求的是一种征服后的快乐,纵然牺牲生命也在所不惜。而最近大热的魔幻小说《权利的游戏》也是如此:因为国王的意外身亡,使国家马上陷入无尽的战乱之中,更大家族相互征伐,最后当消灭了夜王领导的死人军团,重新守夜人琼恩雪诺则选择走出长城,再次进入荒原。而另一个主人公二丫艾莉亚·史塔克则杨帆出海,走向波涛汹涌的大海的彼岸,探寻另一个未知的世界。中华文化追求“桃花源”,与西方文化的追求“荒原”,恐怕是造就工具方文化差别,最基础的原因了。


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